En attendant dimanche: DSK dans le nouvel Ob's

La Nouvelle Bataille des Valeurs

Par Dominique Strauss-Kahn

Dans le Nouvel Observateur

« Pour conclure cette série de réflexions dans « le Nouvel Observateur », je voudrais dire quelques mots des valeurs qui peuvent guider la gauche aujourd’hui. Nous critiquons le monde tel qu’il est et nous voulons le transformer, mais nous ne pourrons le faire qu’en sachant ce que nous voudrions qu’il soit. Le socialisme du réel ne peut se passer de l’idéal d’une société juste. Les Français exigent des partis des réponses concrètes aux problèmes de leur vie quotidienne, mais ils cherchent également dans le discours politique une représentation de ce qu’ils font et peuvent faire ensemble. De ce point de vue, nous n’avons pas perdu en ce début d’année 2007 la seule bataille des projets économiques et sociaux. En laissant Nicolas Sarkozy imposer sa vision de la nation, de l’ordre, du travail, du mérite, nous avons aussi perdu la bataille des valeurs, faute de l’avoir livrée avec nos armes. Il y a, bien sûr, au coeur de la gauche, une aspiration qui traverse les époques : une soif de justice et de liberté, une révolte contre la fatalité, les privilèges et la domination, un humanisme fondamental qui conduit à reconnaître en chaque homme un alter ego. Née des Lumières, elle a été portée par la Révolution française puis par le mouvement socialiste dont nous sommes les héritiers. Elle nous survivra. Mais cette aspiration ne suffit pas à nous définir. Les valeurs elles-mêmes ne sont pas épargnées par le mouvement du réel et de l’Histoire. La gauche est une conscience collective qui cherche sa voie à travers des expériences successives. Nous avançons, nous tâtonnons, nous inventons des modèles ; et à chaque époque nouvelle, nous devons tirer de ce que nous avons appris de nos succès, de nos erreurs et de nos oublis aussi les leçons qui nous permettront de reformuler notre vision du monde.

La liberté ordonnée

Les années 1960 et 1970 nous ont légué une cohérence marxiste et libertaire : alors que les libertés économiques étaient suspectes, les libertés individuelles se trouvèrent sacralisées. Cet héritage demeure notre socle. Face à l’insécurité économique, aux dégâts écologiques, aux inégalités sociales qu’il engendre, nous persistons à vouloir réguler le capitalisme. Contrairement aux libéraux, qui veulent « libérer » le marché de toutes ses entraves, nous continuons de penser, en sociaux-démocrates, qu’il faut organiser la tension entre le capital et le travail. Aussi nous efforçons-nous d’encadrer le fonctionnement du marché. Mais, parallèlement, nous avons progressivement reconnu que la liberté d’entreprendre était source d’efficacité économique et créatrice de richesse. De notre capacité à convaincre de la cohérence de ces deux affirmations - la nécessaire régulation du capitalisme et la nécessaire promotion des entrepreneurs - dépend, pour une bonne part, l’avenir de la gauche. Il nous faut de même concilier la loi et l’ordre. Frappée d’hémiplégie, la gauche a longtemps négligé la répression, confiant à la seule prévention le soin de garantir la sécurité. Une pathologie symétrique conduit aujourd’hui la droite à tout miser sur la répression. Sanctionner sans faiblesse les atteintes à la loi après avoir mis en oeuvre les moyens permettant d’éviter la multiplication des infractions : telle est la voie que doit emprunter un socialisme du réel. Le moment est venu d’entériner cette évolution idéologique. Pour traduire ce double rééquilibrage - de la liberté et de la responsabilité, des droits et des devoirs -, j’aime à parler de liberté ordonnée. Les batailles sémantiques et symboliques sont des batailles politiques ; à l’heure où la droite engage une offensive caricaturale contre l’esprit de Mai-68, je crois important de montrer que la gauche est capable de faire bouger les lignes sans pour autant céder en rien, ni dans les mots ni dans les propositions, à l’idéologie de ses adversaires.

L’égalité réelle

Poser en principe que les seules inégalités sociales et économiques acceptables sont celles qui bénéficient aux membres les plus défavorisés de la société, c’est donner un contenu concret à l’égalité. Il ne s’agit pas d’éliminer les différences « naturelles », même si l’on sait à quel point elles sont socialement et familialement conditionnées. L’égalitarisme niveleur, qui est par exemple à l’origine d’utopies scolaires comme celle du « collège unique », refuse aux plus mal lotis ( promus de classe en classe à l’ancienneté ) l’opportunité de progresser selon des rythmes et des méthodes adaptés à leurs capacités réelles. Parce qu’il bride les talents des plus doués, cet égalitarisme est responsable d’une seconde injustice à l’endroit des moins favorisés : les chances qu’ont ces derniers de bénéficier un jour du fruit des efforts des premiers en sont diminuées. La justice ne consiste pas à nier ou à entraver les talents au prétexte de leur répartition arbitraire, mais à les faire contribuer à l’amélioration des perspectives des membres les moins bien dotés de la société. La conception sociale-démocrate de la République, ce n’est donc pas l’égalitarisme niveleur. Mais ce n’est pas davantage l’ouverture d’une course inégale à la domination telle que la prône Nicolas Sarkozy, lequel semble faire sienne la formule de Hayek : « A ceux qui ont, l’on donnera. » Ma conception, c’est celle de la mutualisation des talents : nous devons les regarder comme des atouts collectifs et nous considérer mutuellement comme les bénéficiaires des avantages résultant de leur épanouissement. Il n’y a rien de choquant à prétendre que l’activité collective de la société est mieux à même que l’égoïsme individuel de soutenir nos efforts, de susciter notre contribution, et de rendre réalisable ce dont nous sommes capables.

La fraternité laïque

À la fragmentation du salariat qui érode le sentiment de classe, à la mondialisation qui désarticule les Etats-nations s’ajoute depuis quelques décennies la montée d’une forme d’individualisme invitant chacun à cultiver son autonomie et à affirmer sa différence. Mais les solitudes et les angoisses qui accompagnent cette nouvelle donne font aussi resurgir les besoins d’appartenance et les revendications identitaires. De nouveaux réseaux de communication et de sociabilité se développent, de nouvelles références territoriales ou religieuses apparaissent, mettant sous tension la conception républicaine de la nation. L’égalité réelle suppose le souci du bien commun. Mais elle ne requiert pas l’uniformité des croyances, des moeurs et des cultures. Respecter l’égalité des droits des citoyens impose de ne pas leur prescrire une manière de vivre déterminée ou une conception particulière du bonheur privé - fût-ce celle de la majorité d’entre eux.

C’est ainsi que la pluralité des orientations sexuelles appelle de la part de la démocratie autant de respect que la diversité culturelle : elle est une richesse que doivent accueillir favorablement les sociétés libres, un des innombrables moyens par lesquels ces dernières échappent à l’uniformité. Il y a toutefois un point sur lequel nous ne devons pas, à mon sens, transiger : notre refus d’une communautarisation insidieuse de la société et de l’espace public qui, en enfermant les individus dans des identités figées et en imposant une représentation ethnicisée de la société, perpétuerait durablement les inégalités. Loin de tout archaïsme, notre attachement viscéral à la laïcité reste, de ce point de vue, un combat pour l’émancipation et l’égalité.

Là aussi, la doctrine de la gauche doit faire la part entre la fidélité à son héritage idéologique et la prise en compte des nouvelles réalités sociologiques. L’hospitalité que la démocratie accorde aux différences n’est pas faite d’indifférence aux individus et aux valeurs : elle résulte de la séparation à laquelle procède la démocratie entre le public et le privé d’une part, le politique et le religieux d’autre part. La démocratie ne peut donc admettre qu’au nom de leur singularité personnelle ou de leur particularisme culturel des individus ou des groupes remettent en question la laïcité, condition même de la tolérance dont ils bénéficient.

Le progrès maîtrisé

Comment achever l’esquisse d’une refondation de la gauche sans revenir sur la notion de progrès ? Cette dernière n’est plus à la mode. Le repli sur elle-même d’une société inquiète laisse douter du progrès social ; les bouleversements environnementaux font voler en éclats l’illusion de l’asservissement sans limites de la nature ; l’émergence de nouvelles interrogations morales, liées par exemple à l’utilisation des cellules souches ou des OGM, effraie autant qu’elle fascine. La défiance qu’inspire l’idée de progrès se nourrit de l’opacité qui entoure les expérimentations scientifiques comme les grands choix technologiques, notamment en matière énergétique. Aussi est-il sans doute nécessaire de placer ceux-ci sous un rigoureux contrôle démocratique. Mais refuser toute dérive scientiste ne nous dispense pas de renouer avec le règne de la raison, qui est, depuis deux siècles, la marque des progressistes. Rejeter frénétiquement l’expérimentation scientifique, s’abriter couardement derrière la recherche du « risque zéro », voilà qui pave la voie d’un retour de l’obscurantisme que la vénération de la nature tente d’habiller idéologiquement. C’est, ici encore, l’identité même de la gauche qui est en jeu. Réel et donc rationnel : tel est le socialisme que je veux aider à refonder. »

A lire aussi, un article de Michel Rocard et Michel Pezet dans Libé "Décrispons la gauche":

http://www.liberation.fr/rebonds/261110.FR.php

.......Cinglant, drôle et habité: Merci François.......

Les moments-forts de l'intervention de François Hollande au meeting de Nantes pour les élections législatives le 4 juin 2007. Retrouvez ensuite son analyse sur la campagne législative à 6 jours du premier tour.

Lumière sur "Cat Power" de son vrai nom: Chan Marshall

La révélation de ton cadeau faite (miss gourgandine), ça y est, je peux réaliser mon article que j'avais tant envie d'écrire sur Chan Marshall, mieux connue sous le nom de Cat Power. Découverte de cette immense artiste par un hasard complet il y a quelques temps sur France 4 qui rediffusait les transmusicales de Rennes 2006. Vraie révélation. Je suis restée scotcher, comme hypnotisée, envoûtée. Dans un premier temps, l'impression de la connaître, peut-être avec la ressemblance frappante que Cat a avec Marie GF (amie de l'alsacienne!). Et puis, lol, constatation faite avec toi gourgandine, Cat se vêt presque toujours de vieilles chemises! Étrange non, que je me sente proche? ;o) Et elle a une manière de danser qui lui est vraiment propre... Moi qui pensais avoir crée tout un style, et bien c'est raté! Tout ça ne sont que détails, qui certes, ont peut-être leur importance dans ma forte addiction, mais Cat Power, c'est d'abord et surtout une voix et des textes. ("autre version de "Lived in Bars")

Venant d’une famille de musiciens et mélomanes – papa aime le gospel, beau-papa le rock psyché et maman se fait appeler Ziggy - la jeune Chan ne pouvait forcément pas passer à côté de cet art. Adolescente, elle découvre les joies d’MTV, les Stones, mais c’est surtout le concert de Bob Dylan auquel elle assiste à l’âge de 15 ans qui changera la donne. Toutes ces mini infos, on les chope sur ce mini film d’une durée de douze minutes ci-dessous : une Cat Power apaisée y évoque son univers, cependant constamment cachée derrière sa frange, une cigarette à la main, s’excusant à n’en plus finir, on la sent tendue et apeurée, peu coutume au trop-plein d’attention qui lui est alors accordé. Cat Power est une fille sensible, à fleur de peau : quand elle se remémore l’écriture de certains morceaux, tel Empty Shell, ou encore quand elle avoue que le titre The Greatest est "une sorte d’hommage à l’humanité", pas besoin d’être très malin pour apercevoir les yeux tous mouillés de la belle Chan. Et c’est touchant.

Son dernier album, The Greatest, est probablement le plus grand, le plus beau, le plus envoûtant de tous. La griffe de Cat reste la même : une intensité rare et exceptionnelle, une voix chaude et terriblement captivante. Surtout qu’une fois de plus, la demoiselle n’a rien fait à moitié, puisqu’elle a tout simplement enregistré cet opus avec les meilleurs musiciens originaires de Memphis, ceux du génial Al Green, entre autres. Alors qu’elle aurait pu se perdre dans une grandiloquence inutile, la jeune femme s’est assagie, adoucie mais n’a rien perdu de ce qui fait d’elle une artiste exceptionnelle (merci les Inrocks).

Quoi de plus naturel pour vous faire découvrir cette artiste que de vous la faire écouter.
Commençons par la chanson phare de l'album, "The Greatest". Voici tout d'abord la version ci-dessous qui a été enregistrée en live sur le plateau de Jools Holland. Je vous propose aussi, une autre version, plus épurée enregistrée, de même, en live sur le plateau de Guillaume Durant sur France 2: --> "The greatest version Durant"

Encore une fois, on retrouve Chan Marshall sur le plateau de Guillaume Durant sur France 2 dans Trafic, en compagnie de Buddy Guy, guitariste émérite. Un petit duo magique entre le voix de Cat Power et le doigté de Monsieur Buddy' Guy.

Cat Power live on Jools Holland: "I don't blaime you". Toujours avec une de ses chemises vous remarquerez ;o) Manque plus que le K-way comme dirait Béné et Fiona ;op et en plus elle est folle je crois (at the end of the film)!

Pour finir, trois Rolling Stone session avec Cat Power. Dans le premier extrait, il s'agit de la chanson intitulée "Crying, waiting, hoping" , suivit de "Remember me" et pour terminer "Love and communication". Ces titres sont sublimes, seules ombres au tableau, les vidéos et le son ne sont pas parfaitement synchronisés, mais ça vaut largement le coup.

Je suis sous le charme de cette fabuleuse artiste, cette voix qui sort de nul part. Mais il fallait bien à cette artiste son côté obscure. L'alcool... il suffit de lire quelques critiques de concert pour comprendre le mal qui la ronge. Faut-il aller la voir en concert? Oui, bien évidemment, mais c'est à nos risques et périls disaient le public:

"Etait-il nécessaire à Chan Marshall de se sentir libre de se bourrer la gueule et de donner le concert le plus décousu et je-m’en-foutiste jamais vu à la Coopérative de Mai ? Voir cette jeune femme fusiller sciemment ses chansons a été un véritable supplice, heureusement traversé par de purs moments de grâce. Car si la chanteuse de Cat Power est saoule, elle garde son inégalable voix et ses morceaux bouleversants (quand la belle dame en robe noire s’en souvient…).

Au cours d’une première partie assurée seule au piano, on ne reconnaît que le très bon I don’t blame you, massacré et joué au milieu d’autres titres enchaînés mécaniquement. Cherche-t-elle à tester son public ? En tout cas, les dents de certains spectateurs commencent à grincer. Quand Madame se saisit d’une guitare, on se dit que le concert va décoller. Et bien non, après une série d’élucubrations crétines, elle s’en prend au responsable des lumières pendant 5 minutes, désireuse qu’elle est de jouer dans le noir ! Après ce qui parait une éternité, elle entonne enfin sa superbe reprise de Satisfaction des Rolling Stones. Pour faire bonne figure, elle massacre consciencieusement ce titre, aidée par quelques crétins hurlant comme des veaux…

A ce moment là, quatre options se présentent aux fans de Cat Power… On hésite entre retourner écouter sa collection de disques tranquillement chez soi, se saouler pour se mettre dans l’ambiance, siffler quand elle part dans ses discours idiots ou bien rester et attendre une accalmie. On choisit les trois dernières solutions… Le miracle se produit après de nombreux palabres, un groupe rejoint la jeune femme perdue et fait décoller - un peu - la soirée. Un guitariste, une violoniste/choriste et un batteur, tous les trois excellents, permettent à Chan Marshall de se concentrer sur son chant. Bien sûr, entre les morceaux, ça dure, ça dure… mais à l’image du déchirant Good woman, les titres joués sont superbes… Le « power quatuor » s’autorise même une reprise des White Stripes, Dead leaves and the dirty ground, hurlée par une Chan Marshall debout et survoltée, on aura tout vu ! Cette soirée chaotique se poursuit par une série de morceaux bouleversants. Sur le dernier d’entre eux, Chan Marshall descend dans le public pour chanter au milieu de ses fans. Elle est là, à un mètre, ce qu’elle chante est si beau qu’on a peine à croire que ces sons miraculeux sont réels. Ce moment rachète en partie la soirée. Mais le groupe salue et rejoint les loges sans accorder de rappel. Les gens qui ont payé 17 Euros méritent sans doute un peu plus de respect de la part des artistes. Si on ne tient pas l’alcool, on attend la fin du concert pour boire… Malgré ces péripéties, il semble que l’addiction à la musique de cette songwriter d’exception soit profonde. Car on n’en veut déjà plus à Cat Power, on souhaite même la revoir très vite dans de meilleures dispositions. En attendant, on se souviendra de ses prestations au Printemps de Bourges en support band de Eels et Placebo, mais aussi de son passage solo bouleversant ici même, il y a trois ans… C’est grave docteur ?"

(Pierre Andrieu)

Heureusement aujourd'hui, elle ne boit plus, alors courez la voir dès qu'elle est de passage près de chez vous!